井盖艺术的存在是好还是坏？

井盖，已成为一张城市名片。它始于解决实际的细节问题，又因做工精美成为一门艺术，最终不断遍及开展成一种特别文明。几乎在日本的每个城市，都能看到五颜六色的下水道井盖，上面印有动物、景色、前史故事或是城市特征，极富规划感。

“在井盖上运用美丽图案”这一传统始于19世纪80年代，由一个叫Yasutake Kameda的日本人创始。他是其时日本国家修建事务所的一名修建规划师。在那时，日本的城市下水道系统和现我国状况相似，成本贵重，却毫不显眼，为了让这项巨大的政府工程遭到更广泛的民众重视和遍及，Yasutake Kameda想到了“让井盖外表愈加视觉化，愈加招引眼球”的主见。 因而，他鼓舞各个城市、城镇和农村自行开发具有本地特征的井盖规划。渐渐地，特性井盖在全日本流行起来。

雕塑家朱尚熹选取了现代都市中具有公共性的现制品井盖作为前言，以传统浮雕的款式再现、复制了庸常的实际人生和人的生计底细，正如鲁迅所说过的“照实描写，并无讳饰”，从而对实际原生态和对群众日子的认同与欣赏，把艺术创造还原为一种民间行为，使艺术在离别古典传统的心灵关心的同时，再次回到布衣生计的实际需求层面上。这种传统的雕塑方式与日常日子中的情节及随处可见的现制品拼合在一起，并切入到今世性的表达之中的策略，无疑是睿智的。由于艺术需要立异，只要传统雕塑款式的存在，并且得到支撑，立异才会发作，也才会有价值。

朱尚熹从创造与学术的视点，通过一番勘测研讨，发现能使用井盖的要素有以下三个：一是井盖的公共性，二是他所喜爱的生铁铸造的原料美，三是将井盖假设为前言而平铺地上的展现方式。他的这组著作试图反映人的生计百态，生老病死，并借用井盖功用的标识文字为标题，以期在与井的职能树立某种戏剧性联络的同时，表达对生命与生计的感触。从体现手法上看，他偏爱将传统的刻画与现代的运用现制品方式结合起来，从体现理念上来讲，在切入今世的尽力之中，总是不忘抒发一点点古典式的高雅与理性。